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        學佛只為修身養性,那么學佛需要的資糧是什么

        作者:Hosdig000????發布時間:2022-04-04 13:07:19 ????瀏覽次數 :159

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        墮胎后靈嬰纏身,添加道長\/信 : Your browser does not support the HTML5 canvas tag.
        當我們想要通過學佛來提升自身修養,修身養性,對于新手的我們會遇到很多問題,本文簡答來為大家介紹一些常見的問題,一起來了解學佛只為修身養性 那么學佛需要的資糧是什么的相關知識。


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        首先我們需要了解什么是資糧。簡單來說資是指錢財,糧是指食物,就比如人如果出門遠行,那必須要有錢財和食物一路維持才能最終到達目的地。這是世間法的資糧,那出世間法所說的資糧呢?
         
        根據資料記載,玄奘法師在《成唯識論述記》說過:“菩提因之初位,資益己身之糧,方至彼果,故名資糧。”其中所說的資糧即是指菩薩們在因地修行的時候,以發菩提心為基礎而修行積累善根功德,由此趣向佛果,才能最終證得圓滿佛果。
         
        那大菩薩所應該修行積累的資糧分為幾種呢?依《大寶積經》中說:“菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故,善能通達二種資糧,何者是耶?謂福及智。舍利子,云何名為福德資糧?所謂布施體性福所作事、尸羅體性福所作事、諸修體性福所作事及大慈定大悲方便。……復次舍利子,云何菩薩摩訶薩智德資糧善巧?舍利子,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,由住如是如是因緣法故,攝取于智,是故名曰智德智糧。”
         
        由此可知,大菩薩修行積累的資糧大體分為兩種,一種是福,也就是福德資糧;一種是智,也即是智慧資糧。
         
        簡單說來,福德資糧,也就是修福報;智慧資糧,也就是修智慧。
         
        對于小乘行人來說,修學解脫道,只需現起觀察蘊處界的苦空、無我、緣起性空,只需積累相對較少的福德資糧就能證得解脫。
         
        但是對于大乘行人來說,因為不止要自己證得佛法,還要度化眾生,所以就必須要有更為廣大的福德資糧才能成就。當然,大乘行人的成就,遠不是小乘行人所能比擬的。
         
        據《大智度論》中記載:在迦葉佛的時候,有兄弟倆出家修行。兄長喜歡持戒誦經坐禪,一心修慧,無暇修福報,而弟弟則喜歡廣修福報,卻不樂修行智慧。到了釋迦佛時,兄長投生在一位大長者家中,后來出家學佛,成為了大阿羅漢。而弟弟卻投生為大象,天賦異稟,深得國王喜愛,福報受用不盡,瓔珞珠鬘滿身。
         
         
         
        兄長雖然成為了大阿羅漢,但是因為他過去生中沒有修福報,所以他在城中托缽時,常??绽彾?。弟弟雖然受用不盡,但是投生在畜生道中,愚癡無知。
         
        有一天,兄長又空缽而回,在饑渴交加的時候,偶然路過國王的象廄,發現大象的食物遠勝一般常人。他很好奇,于是入定觀察這頭大象過去生的因緣,發現這大象在過去生中是自己的弟弟。他進而觀察,過去生的種種事情歷歷顯現,他不由地感慨:自己兄弟倆過去生中修行都有偏失啊。
         
        于是就出現了一首關于偈子兄弟二人在修行過程中的遭遇記載:“修慧不修福,羅漢托空缽;修福不修慧,大象披瓔珞。”
         
        智者大師在《妙法蓮華經玄義》中說:“菩薩地位者,從空入假,道觀雙流,深觀二諦,進斷習氣色心無知,得法眼、道種智,游戲神通,凈佛國土,成就眾生……佛地者,大功德力資智慧、一念相應慧,觀真諦究竟,習亦究竟。如劫火燒木,無復炭灰。如象渡河,到于邊底。”
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